Духовный меч (
斬魄刀 [дзампакуто:], досл. «зарубающий духов меч»)Духовный меч
斬魄刀 [дзампакуто:]
досл. «зарубающий духов меч»
— основное оружие синигами, арранкаров и вайзардов. Искусство владения духовным мечом, которое практикуют синигами, называется зандзюцу ( 斬術 [дзандзюцу], досл. искусство зарубать)зандзюцу 斬術 [дзандзюцу]
досл. искусство зарубать
.
Содержание
Обзор
Начинающим синигами выдают безымянные, не имеющие личности мечи, называемые асаучи. Но постепенно на них накладывается отпечаток души хозяина, и у них появляются уникальная личность, характер и имя. В невысвобожденной форме большинство мечей выглядят как катана.[1] Высвобожденная форма каждого меча уникальна.[2]
Духовный меч является стандартным оружием синигами. Этот меч способен резать духовную материю, также он является одним из немногих видов оружия, используемого в сражениях с пустыми. У каждого синигами есть духовный меч, и каждый меч уникален: с одной стороны, он отражает душу синигами и его силу, с другой, он сам является разумным существом, духом меча, живущем во внутреннем мире хозяина. Дух даёт силу мечу и передаёт её синигами, который его держит. Духи имеют самую разную внешность. Характером они похожи на своих хозяев.[?]
Форма и способности меча исходят из души синигами. После того, как синигами узнает имя своего меча, они могут общаться друг с другом и вместе становиться сильнее. Мечи рождаются вместе с синигами и умирают вместе с синигами.[?]
Единственным известным исключением из этого правила является Шинкен Хаккьёкен, меч клана Исе. Он передаётся из поколения в поколение, так как каждый Исе привязан к нему и неспособен создать собственный духовный меч.[3]
Каждый духовный меч имеет воплощение в виде некоторого существа. Первым шагом в освоении духовного меча является знакомство с духом.[4]
Зангецу — единственный известный духовный меч, слившийся с пустым. Это позволяет ему различными способами защищать хозяина. Будучи подавленным силами квинси Ичиго, он мог создавать маску пустого на теле хозяина, которая защищала его от наиболее опасных ударов.[5][6] Став доминирующим духом, он был способен брать контроль над телом Ичиго, когда тот был на грани смерти.[7][8]
Меч всегда на стороне своего хозяина, разделяет его убеждения.[9]
Духовные мечи арранкаров
У арранкаров такое же оружие, как и у синигами. Но, в отличие от духовных мечей синигами, мечи арранкаров являются хранилищем их истинной силы.[10]
Факты о духовных мечах
- Все асаучи выковал Оэцу Нимайя. С самого начала Общества душ ни один синигами не создал духовный меч без асаучи.[11]
- Нимайя знает, где находится каждый существующий духовный меч; при этом не имеет значения ни то, кому он принадлежит, ни то, каким способом он был обретён.[12]
- Поскольку духовные мечи являются частью души владельца, они не могут быть заменены, и будут медленно восстанавливаться, если были повреждены.[13]
- Размер духовного меча зависит от духовной силы владельца, если его не контролировать, что и приходится делать синигами уровня капитана.[16][17]
- Если синигами пронзит сердце человека своим духовным мечом и передаст ему свою духовную силу, то человек временно станет синигами. Но при этом очень велика вероятность того, что человек не выживет, даже если у него большое количество духовной энергии.[18]
- У каждого духовного меча есть имя, которое его хозяин должен узнать.[19]
- Духовный меч может решить, достоин хозяин его силы или нет.[20] В последнем случае он может, например, не сказать ему настоящее имя банкая и тем самым ограничить силу полного высвобождения.[21]
- Вне зависимости от формы и размера меча, владелец размахивает им практически без усилий, поскольку это часть его души.[22] Капитаны Готея 13 управляют размером своих мечей, иначе они были бы размером с небоскрёб. Поэтому нельзя судить о силе противника только по размеру его меча.[23]
- У всех мечей способности шикая и банкая связаны.[24]
- Не известно ни об одном мече, который соединял бы в себе силу двух разных стихий.[25]
- Духовный меч создаёт собственное духовное давление, которое можно почувствовать, как и любое другое. Его давление очень похоже на давление хозяина, но всё же немного отличается.[26]
- У духовного меча есть истинная форма.[27] Она обитает внутри синигами-хозяина. У меча есть разум и тело. Синигами могут становиться сильнее, общаясь со своими мечами.[28]
- Синигами может потерять гармонию со своим мечом в случае психического расстройства, в результате этого меч не будет слышать голос хозяина, и тот оказажется неспособным использовать шикай, даже зная его имя. Плохое обращение с мечом может ещё сильнее ухудшить связь или даже порвать её насовсем.[29]
- Хоть это и большая редкость, но всё же бывает так, что несколько синигами имеют одинаковые мечи. В этом случае, по древнему закону Общества душ, они должны сражаться за право обладания мечом. Победитель получает меч, проигравшего казнят.[30]
История
Духовные мечи изобрёл Оэцу Нимайя.[31] Он же создал все асаучи.[32] Термины «духовный меч», «шикай» и «банкай» придумал Ичибей Хьёсубе.[33] Он же стал первым синигами, чей меч обрёл «эволюционировавшую форму», или шинучи.[34]
Создание
Оэцу Нимайя изобрёл асаучи — сущности, которые могут стать духовными мечами синигами. Каждый асаучи выкован из душ нескольких синигами. Подобным образом Сосуке Айзен создал Белого, поэтому он и смог послужить асаучи для Ичиго Куросаки.[35]
Обретение духовного меча
Асаучи во дворце Феникса
Асаучи ( 浅打ち [Асаути], «недокованный»)Асаучи 浅打ち [Асаути]
«недокованный»
: Безымянные духовные мечи, которые выдают синигами, когда те поступают в Академию. Оэцу Нимайя называет асаучи сильнейшими мечами из-за их огромного потенциала — они могут стать чем угодно.[36] Каждый из более чем шести тысяч солдат Готея получил по асаучи. После этого он должен всегда носить его с собой, постепенно вкладывая в него свою душу и тем самым создавая свой меч.[32]
Синигами очень близко знакомы со своими мечами. Их связь очень глубока, хотя и вначале она может быть даже односторонней — хозяин иногда просто не слышит голос своего меча.[37] Обычно их знакомство происходит во внутреннем мире синигами, когда он спит.[?]
Обычно асаучи выдают первокурсникам в Академии, однако бывает и по-другому. Кенпачи Зараки взял клинок с тела мёртвого синигами и обратил его в свой духовный меч.[38] В Академии он вообще не учился.[?]
Синигами из клана Исе не могут наложить отпечаток своей души на асаучи из-за их духовного меча, который они передают из поколения в поколение — Шинкен Хаккьёкена.[3]
Тренировка
Недостаточно просто знать имя своего меча. Если хозяин передаёт мечу свою силу, оружие становится намного сильнее. Чтобы использовать меч на полную мощь, нужно быть очень близко знакомым с ним.[39]
Хицугая и Мадараме медитируют со своими мечами.
Дзен с клинком ( 刃禅 [дзиндзэн])Дзен с клинком 刃禅 [дзиндзэн]
: Единственный способ провести нормальный разговор с мечом. Синигами садится в позу медитации, кладёт меч на колени и пытается объединить свой разум с разумом меча.[40]
При этом синигами может узнать истинные силы своего меча. Общество душ работало над этим видом тренировки тысячи лет с самого основания. Он базируется на общении с мечом, и даёт гораздо лучший результат, чем попытки получения новых способностей силой. Синигами погружается в состояние полнейшего спокойствия, уходит в свой внутренний мир и беседует с духом меча.[41] Иногда хозяину приходится сражаться с мечом, чтобы получить новые способности.[42]
В этом состоянии медитации синигами так глубоко уходит в себя, что не обращает внимания на получаемые телом раны.[43] Раны, полученные во внутреннем мире, отражаются на теле.[44]
Общение с мечом
Синигами и его меч очень близко знают друг друга. В конце концов между ними всегда образуется глубокая связь, хоть и поначалу она может быть даже односторонней — хозяин иногда просто не слышит голос своего меча.[45][46] Обычно их знакомство происходит во внутреннем мире синигами, когда он спит.[?]
Духовный меч — гордое существо и часто очень темпераментное. Его настроение зависит от того, как хозяин к нему относится, и, разумеется, от характера меча. Это позволяет синигами влиять на то, будет ли меч сражаться в полную силу или нет.[47]
Например, Юмичика Аясегава обычно при высвобождении своего меча называет его Фудзикудзяку («лиловый павлин»), хотя его настоящее имя — Руриирокудзяку («лазурный павлин»). Он знает, что любимый цвет его меча — лазурный, а самый нелюбимый — лиловый. Он делает это для того, чтобы не показывать свою истинную силу. Меч ненавидит это прозвище, он становится угрюмым и высвобождает лишь часть своей силы. Таким образом Юмичика скрывает то, что силы его меча имеют магическую природу, так как в одиннадцатом отряде есть негласный закон о том, что их мечи должны использоваться только для ближнего боя. Руриирокудзяку полностью раскрывает свой потенциал только тогда, когда хозяин называет его настоящее имя.[48]
Внутренний мир
Обычно только хозяин может увидеть дух своего меча. Меч живёт в его «внутреннем мире», созданном в подсознании синигами. Внутренний мир каждого синигами уникален и сильно отличается от внутреннего мира других. Дух меча может перенести его хозяина в его внутренний мир,[49] хотя синигами может самостоятельно достигнуть этого медитацией.[50]
Основные силы
Ичиго производит духовное погребение
- Духовное погребение (
魂葬 [консо:])Духовное погребение 魂葬 [консо:]
: Синигами отправляют скитающихся по земле плюсов либо в Общество душ, если они хорошо себя вели, будучи живыми, либо в ад, если они совершали злодеяния (убийства, кражи и т. д.). Чтобы совершить духовное погребение, синигами прикладывает рукоять своего меча ко лбу плюса.[51] - Очищение пустых: Когда пустого разрубают духовным мечом, это смывает грехи, совершённые им после смерти и отправляет его в Общество душ (или в ад). Души, живущие в Обществе, через некоторое время перерождаются в мире живых.[52]
Формы
В зависимости от умения синигами общаться с мечом и контролировать его, меч может принимать две дополнительные формы (и возвращаться обратно в обычную). Эти две формы, называемые шикай и банкай, являются чем-то вроде усиления меча — он получает способности, намного превосходящие его использование просто как холодное оружие. Обычно синигами носят меч в невысвобожденной форме и высвобождают при необходимости.[?]
Духовный меч может изменять размер в зависимости от духовной силы владельца.[53]
Все духовные мечи имеют два уровня высвобождения: шикай и банкай. Синигами должен владеть обоими, чтобы стать капитаном.[54] Силы и форма шикая и банкая зависят от меча и силы владельца, а также могут развиваться с тренировками.[55]
Невысвобожденный
Большинство духовных мечей являются катанами с индивидуальными декоративными изменениями, но встречаются и другие виды.
- Катана: Катаной называется немного изогнутый японский меч обычных размеров и длиной клинка более 60 см. Её отличительными признаками являются изогнутый, тонкий, заточенный с одной стороны клинок, круглая или квадратная гарда и рукоять достаточной длины, чтобы держать меч двумя руками.
- Вакидзаси: Короткий меч длиной от 30 до 60 см (обычно 50). Он похож на катану, только короче. Вакизаси обычно носят вместе с катаной (такая пара называется дайсё — «большой и маленький»). Катану часто называют длинным мечом, а вакидзаси — дополнительным.
- Нодати: Нодати тяжелее пользоваться из-за его размера и веса. С другой стороны, рукоять от 30 до 33 см и клинок длиной 122 см даёт большую силу атаки.
- Танто: Танто похож на нож или кинжал. Клинок чаще всего заточен только с одной стороны, его длина варьируется от 15 до 30 см. Танто — колющее оружие, но его можно использовать и как рубящее.
Духовный меч можно спрятать в каком-нибудь предмете, подходящем по форме и размеру. Например, Кисуке Урахара, Генрюусай Шигекуни Ямамото и Кагероза Инаба прячут свои мечи в тростях. Трость Ямамото выглядит, как толстая палка, рассыпающаяся при высвобождении меча.[?] Меч Урахары представляет собой сикомизуэ — трость со скрытым в полости клинком.[?] Трость Инабы исчезает в зелёном свете при высвобождении меча.[56]
Пока хозяин находится без сознания, меч возвращается в невысвобожденную форму.[57]
Шикай
Шикай ( 始解, «начальное высвобождение»)Шикай 始解 «начальное высвобождение»
— это вторая форма духовного меча. Чтобы активировать её, синигами должен знать имя своего меча. Проблема не в том, чтобы выбрать ему имя, у духа оно уже есть. Поэтому синигами должен уметь общаться и ладить со своим мечом. Чтобы узнать имя меча, нужно отправиться в свой внутренний мир и спросить его.[58]
Меч изменяет форму и получает особые способности после прочтения его хозяином команды высвобождения ( 解号 [Кайго])команды высвобождения 解号 [Кайго]
, содержащей имя духовного меча.[59] Фраза у каждого меча своя.[60]
Команды могут сильно различаться и длиной, от простого глагола до короткого стихотворения. Они часто касаются способности меча или намекают на природу его духа. Этот шаг может быть пропущен сильным синигами, который изучил банкай.[61]
Достижение шикая — показатель контроля над духовным мечом, поэтому оно является одним из требований для повышения до старшего офицера и, в частности, до лейтенанта.[?]
Банкай
Банкай ( 卍解 [Банкай], «полное высвобождение»)Банкай 卍解 [Банкай] «полное высвобождение»
— это вторая и последняя стадия высвобождения духовного меча. До того, как Ичибей Хьёсубе дал ей это имя, она была известна как Шинучи ( 真打 [Син'ути], «истинно выкованный», также «звезда представления»)Шинучи 真打 [Син'ути] «истинно выкованный», также «звезда представления»
, а сам клинок считался «эволюционировавшим духовным мечом» ( 進化した斬魄刀 [Синкасита Дзампакуто:])«эволюционировавшим духовным мечом» 進化した斬魄刀 [Синкасита Дзампакуто:]
.[62] Чтобы достигнуть банкая, нужно быть в состоянии материализовать и покорить дух меча. Материализация — противоположность тому, когда синигами втягивается в свой внутренний мир. Вместо этого владелец должен вызвать дух меча в реальный мир. Обычно требуется не менее десяти лет тренировок, чтобы научиться материализовывать дух меча, вдобавок нужно обладать огромной силой, чтобы справиться и подчинить его.[63] Несмотря на то, что синигами подчиняет свой меч, последний становится сильнее, и обучается банкаю вместе с хозяином.[64] Хотя банкай является последней стадией развития меча, это не значит, что синигами более некуда расти. Банкай, особенно недавно обретённый, может развиваться далее и становиться сильнее.[65]
Формы и способности шикая и банкая у каждого меча уникальны. Они также могут изменятся вместе с силой и мастерством владельца. Но в общем, сила синигами в банкае вырастает в 5-10 раз.[66] Только самые сильные синигами могут использовать банкай. Даже в четырёх благородных семьях, члены которых всегда исключительно талантливы, только раз в несколько поколений рождается синигами, способный к банкаю. Все, кто достиг банкая, сыграли значительную роль в истории Общества душ.[67]
Ичиго Куросаки и Кисуке Урахара — единственные известные люди, которые достигли банкая за гораздо более короткий срок с помощью гораздо более опасного метода. Используя специальное устройство, созданное Урахарой, которое насильственно материализует дух меча (таким образом обходится значительная часть обучения), они смогли достигнуть банкая в течение трех дней вместо обычных десятков лет. После успешного тестирования устройства и достижения банкая, Урахара заявил, обучение с помощью этого способа более трех дней подряд может оказаться фатальным. В связи с этим Ичиго был также вынужден достигнуть банкая в течение не более чем трех дней.[68]
- Необходимость тренировок: Самый большой недостаток банкая заключается в огромной силе, которую он испускает. Также его сила и форма часто далеки от обычного оружия. По этой причине, чтобы научиться использовать его силы полностью и эффективно, нужно тренироваться с ним хотя бы десяток лет. Без этого использование банкая в сражении может быть опасно для его владельца и окружающих.[69]
- Повреждение: Сломанный шикай будет медленно восстанавливаться, но сломанный банкай никогда не будет прежним. Единственными исключениями являются банкаи Саджина Комамуры и Тоширо Хицугаи. Кокуджоу Тенгенмёо очень сильно связан со своим хозяином: раны, которые получает один, появляются и на другом. Это работает и в обратную сторону: когда капитан исцеляется, исцеляется и банкай.[70] Дайгурен Хёринмару же целиком состоит изо льда и может восстанавливать себя до тех пор, пока в воздухе есть влажность.[71] Оэцу Нимайя может перековать сломанный банкай.[72] Щит двух звеньев Орихиме Иноуэ может отменить нанесённый банкаю урон и тем самым восстановить его.[73]
- Ограниченная мощь: Форма и мощь банкая зависит от того, насколько духовный меч признаёт своего хозяина. Если клинок не признаёт своего синигами, он может не сказать ему настоящее имя банкая, тем самым не давая высвободить его истинную форму и силу.[74]
- Признак близкой смерти: Обычно банкай исчезает только по команде владельца. Если же меч запечатывается без позволения хозяина, скорее всего, это значит, что синигами находится на грани смерти.[75]
Ресуррексион
Ресуррексион возвращает в человекоподобное тело арранкара сущность его боевых способностей пустого.[76]
Типы
Среди духовных мечей можно выделить несколько основных типов (ближнего боя, магические, стихийные). Стихийный тип, хотя и является подтипом магических, выделяется отдельно.[?]
Также можно выделить постоянно высвобожденные мечи. Такие мечи постоянно находятся в шикае из-за огромной духовной силы их владельцев, или, скорее, от недостатка контроля над ней.[77]
Ранее предполагалось, что меч Кенпачи Зараки также постоянно высвобожден, но в итоге оказалось, что это не так.[?]
Список мечей
| Имя | Вид | Тип | Команда высвобождения | Банкай | Хозяин |
|---|---|---|---|---|---|
| Аразоме Шигуре ( 退紅時雨 [Арадзомэ Сигурэ], «Розовый ливень»)Аразоме Шигуре 退紅時雨 [Арадзомэ Сигурэ] «Розовый ливень» |
К | Кидо | Лей без конца ( 降りしきれ [фурисикирэ])Лей без конца 降りしきれ [фурисикирэ] |
Нет | Нозоми Куджо |
| Ашисоги Джизо ( 疋殺地蔵 [Асисоги Дзидзо:], «Режущий дзидзо»)Ашисоги Джизо 疋殺地蔵 [Асисоги Дзидзо:] «Режущий дзидзо» |
К | Яд | Рви ( 掻き毟れ [какимусирэ])Рви 掻き毟れ [какимусирэ] |
Конджики Ашисоги Джизо ( 金色疋殺地蔵 [Кондзики Асисоги Дзидзо:], «Золотой режущий дзидзо»)Конджики Ашисоги Джизо 金色疋殺地蔵 [Кондзики Асисоги Дзидзо:] «Золотой режущий дзидзо» |
Маюри Куроцучи |
| Бенихиме ( 紅姫 [Бэнихимэ], «Багровая принцесса»)Бенихиме 紅姫 [Бэнихимэ] «Багровая принцесса» |
С | Кидо | Проснись ( 起きろ [окиро])Проснись 起きろ [окиро] |
Каннонбираки Бенихиме Аратаме ( 観音開紅姫改メ [Каннонбираки Бэнихимэ Аратамэ], «Багровая принцесса, преображающая через рассечение»)Каннонбираки Бенихиме Аратаме 観音開紅姫改メ [Каннонбираки Бэнихимэ Аратамэ] «Багровая принцесса, преображающая через рассечение» |
Кисуке Урахара |
| Бенишидаре ( 紅枝垂 [Бэнисидарэ], «Свисающая алая ветка»)Бенишидаре 紅枝垂 [Бэнисидарэ] «Свисающая алая ветка» |
К | Раст. | Цвети буйно ( 咲き乱れ [сакимидарэ])Цвети буйно 咲き乱れ [сакимидарэ] |
Нет | Рюусей Кензаки |
| Вабисуке ( 侘助 [Вабисукэ], «Кающийся»)Вабисуке 侘助 [Вабисукэ] «Кающийся» |
К | Кидо | Подними голову ( 面を上げろ [омотэ о агэро])Подними голову 面を上げろ [омотэ о агэро] |
Нет | Изуру Кира |
| Гагаку Кайро ( 餓樂廻廊 [Гагаку Кайро:], «коридор музыки голода»)Гагаку Кайро 餓樂廻廊 [Гагаку Кайро:] «коридор музыки голода» |
К | — | Родись, сразив все добрые знаменья, старей, лишь мраку выразив почтенье ( 瑞祥屠りて生まれ出で 暗翳尊び老いさらばえよ [дзуйсё: хофуритэ умарэйдэ, анъэй таттоби ойсарабаэё])Родись, сразив все добрые знаменья, старей, лишь мраку выразив почтенье 瑞祥屠りて生まれ出で 暗翳尊び老いさらばえよ [дзуйсё: хофуритэ умарэйдэ, анъэй таттоби ойсарабаэё] |
Неизвестен | Кенпачи Куруяшики |
| Гегецубури ( 五形頭 [Гэгэцубури], «Пять форм головы»)Гегецубури 五形頭 [Гэгэцубури] «Пять форм головы» |
К | ББ | Круши ( 打っ潰せ [буццубусэ])Круши 打っ潰せ [буццубусэ] |
Нет | Маречиё Омаэда |
| Гонрёмару ( 厳霊丸 [Гонрё:мару], «Суровый призрак»)Гонрёмару 厳霊丸 [Гонрё:мару] «Суровый призрак» |
К | Молнии | Порази его ( 穿て [угатэ])Порази его 穿て [угатэ] |
Коко Гонрёрикью ( 黄煌厳霊離宮 [Ко:ко: Гонрё:рикю], «Сверкающая жёлтым императорская вилла сурового призрака»)Коко Гонрёрикью 黄煌厳霊離宮 [Ко:ко: Гонрё:рикю] «Сверкающая жёлтым императорская вилла сурового призрака» |
Чоуджиро Сасакибе |
| Даичимару ( 大地丸 [Даитимару], «Земля»)Даичимару 大地丸 [Даитимару] «Земля» |
К | Защ. | Сотрясайся ( 揺らせ [юрасэ])Сотрясайся 揺らせ [юрасэ] |
Нет | Русабуро Энкогава |
| Забимару ( 蛇尾丸 [Дзабимару], «Хвост змеи»)Забимару 蛇尾丸 [Дзабимару] «Хвост змеи» |
К | ББ | Реви ( 咆えろ [хоэро])Реви 咆えろ [хоэро] |
Соо Забимару ( 双王蛇尾丸 [Со:о: Дзабимару], «Два короля Забимару»)Соо Забимару 双王蛇尾丸 [Со:о: Дзабимару] «Два короля Забимару» |
Ренджи Абарай |
| Зангецу ( 斬月 [Дзангэцу], «Зарубающая Луна»)Зангецу 斬月 [Дзангэцу] «Зарубающая Луна» |
— | ББ | Нет | Тенса Зангецу ( 天鎖斬月 [Тэнса Дзангэцу], «Небесная цепь, зарубающая Луна»)Тенса Зангецу 天鎖斬月 [Тэнса Дзангэцу] «Небесная цепь, зарубающая Луна» |
Ичиго Куросаки |
| Икомикидомоэ ( 已己巳己巴 [Икомикидомоэ])Икомикидомоэ 已己巳己巴 [Икомикидомоэ] |
? | ? | Кружись вокруг звёзд ( 星を巡れ [хоси о мэгурэ])Кружись вокруг звёзд 星を巡れ [хоси о мэгурэ] |
Нет | Хиконе Убугину |
| Итегумо ( 凍雲 [Итэгумо], «Застывшая туча»)Итегумо 凍雲 [Итэгумо] «Застывшая туча» |
К | — | Беги ( 奔れ [хасирэ])Беги 奔れ [хасирэ] |
Неизвестен | Исане Котецу |
| Ичимонджи ( 一文字 [Итимондзи], «Один символ»)Ичимонджи 一文字 [Итимондзи] «Один символ» |
Кисть | — | Зачёркивай ( 黒めよ [Куромэё], досл. «зачерняй»)Зачёркивай 黒めよ [Куромэё] досл. «зачерняй» |
Ширафуде Ичимонджи ( しら筆 一文字 [Сирафудэ Итимондзи], «Один символ белой кисти»)Ширафуде Ичимонджи しら筆 一文字 [Сирафудэ Итимондзи] «Один символ белой кисти» |
Ичибей Хьёсубе |
| Казешини ( 風死 [Кадзэсини], «Ветер смерти»)Казешини 風死 [Кадзэсини] «Ветер смерти» |
К | ББ | Коси ( 刈れ [карэ])Коси 刈れ [карэ] |
Фуши но Коджо ( 風死絞縄 [Фуси но Ко:дзё:], «Виселица ветра смерти»)Фуши но Коджо 風死絞縄 [Фуси но Ко:дзё:] «Виселица ветра смерти» |
Сюхей Хисаги |
| Катакаге ( 片陰 [Катакагэ], «Тенёк»)Катакаге 片陰 [Катакагэ] «Тенёк» |
К | — | Заглушай ( 打消せ [утикэсэ])Заглушай 打消せ [утикэсэ] |
Нет | Аска Катакура |
| Катен Кьёкоцу ( 花天狂骨 [Катэн Кё:коцу], «Искусство цветущего до небес безумия»)Катен Кьёкоцу 花天狂骨 [Катэн Кё:коцу] «Искусство цветущего до небес безумия» |
Д | Кидо | Ветер цветы шевелит, духи цветов немеют, буря в небе грохочет, демон небес хохочет ( 花風紊れて花神啼き天風紊れて天魔嗤う [Хана кадзэ мидарэтэ, касин наки, тэмпу: мидарэтэ, тэмма варау])Ветер цветы шевелит, духи цветов немеют, буря в небе грохочет, демон небес хохочет 花風紊れて花神啼き天風紊れて天魔嗤う [Хана кадзэ мидарэтэ, касин наки, тэмпу: мидарэтэ, тэмма варау] |
Катен Кьёкоцу Каремацу Шинджу ( 花天狂骨枯松心中 [Катэн Кё:коцу Карэмацу Синдзю], «Искусство цветущего до небес безумия, самоубийство любовников под засохшей сосной»)Катен Кьёкоцу Каремацу Шинджу 花天狂骨枯松心中 [Катэн Кё:коцу Карэмацу Синдзю] «Искусство цветущего до небес безумия, самоубийство любовников под засохшей сосной» |
Сюнсуй Кьёраку |
| Кинпика ( 金毘迦 [Кимпика], «Золотой блеск»)Кинпика 金毘迦 [Кимпика] «Золотой блеск» |
Глефа | Сияй, как солнце в небесах ( 天照一閃 [тэнсё: иссэн])Сияй, как солнце в небесах 天照一閃 [тэнсё: иссэн] |
Неизвестен | Тенджиро Киринджи | |
| Киншара ( 金沙羅 [Кинсяра], «Золотой сал»)Киншара 金沙羅 [Кинсяра] «Золотой сал» |
К | Кидо | Играй ( 奏でろ [канадэро], Это слово используется, когда говорится об игре на струнном щипковом инструменте.)Играй 奏でろ [канадэро] Это слово используется, когда говорится об игре на струнном щипковом инструменте. |
Киншара Бутодан ( 金沙羅舞踏団 [Кинсяра Буто:дан], «Танцевальная труппа золотых салов»)Киншара Бутодан 金沙羅舞踏団 [Кинсяра Буто:дан] «Танцевальная труппа золотых салов» |
Роджуро Оторибаши |
| Кубикири Орочи ( 馘大蛇 [Кубикири Ороти], «Гигантский обезглавливающий змей»)Кубикири Орочи 馘大蛇 [Кубикири Ороти] «Гигантский обезглавливающий змей» |
К | — | Руби ( ぶっ手切れ [буттэгирэ])Руби ぶっ手切れ [буттэгирэ] |
Нет | Хиори Саругаки |
| Кутен Кьёкоку ( 九天鏡谷 [Кутэн Кё:коку], «Зеркальная долина небес»)Кутен Кьёкоку 九天鏡谷 [Кутэн Кё:коку] «Зеркальная долина небес» |
К | — | Чти ( 奉れ [татэмацурэ])Чти 奉れ [татэмацурэ] |
Нет | Токинада Цунаяширо Клан Цунаяширо |
| Кьёка Суйгецу ( 鏡花水月 [Кё:ка Суйгэцу], «Цветок в зеркале, Луна в воде», Поговорка, означающая «нечто видимое, но эфемерное».)Кьёка Суйгецу 鏡花水月 [Кё:ка Суйгэцу] «Цветок в зеркале, Луна в воде» Поговорка, означающая «нечто видимое, но эфемерное». |
К | Илл. | Разбейся ( 砕けろ [кудакэро])Разбейся 砕けろ [кудакэро] |
Неизвестен | Сосуке Айзен |
| Миназуки ( 肉雫唼 [Минадзуки], «Изрыгающий плоть»)Миназуки 肉雫唼 [Минадзуки] «Изрыгающий плоть» |
Н | Кидо | Неизвестна | Миназуки ( 皆尽 [Минадзуки], «Конец всего сущего»)Миназуки 皆尽 [Минадзуки] «Конец всего сущего» |
Рецу Унохана |
| Могарибуэ ( 虎落笛 [Могарибуэ], досл. «обронённая тигром флейта», Так говорят, когда ветер зимой свищет в бамбуковом заборе.)Могарибуэ 虎落笛 [Могарибуэ] досл. «обронённая тигром флейта» Так говорят, когда ветер зимой свищет в бамбуковом заборе. |
К | — | Свищи ( 吹鳴らせ [фукинарасэ])Свищи 吹鳴らせ [фукинарасэ] |
Нет | Такецуна Гори |
| Мурамаса ( 村正 [Мурамаса], «Именно деревенский», См. Мурамаса.)Мурамаса 村正 [Мурамаса] «Именно деревенский» См. Мурамаса. |
К | Илл. | Шепчи ( 囁け [сасаякэ])Шепчи 囁け [сасаякэ] |
Нет | Кога Кучики |
| Неджибана ( 捩花 [Нэдзибана], «Скрученник»)Неджибана 捩花 [Нэдзибана] «Скрученник» |
К | Вода | Подними моря до небес ( 水天逆巻け [суйтэн сакамакэ])Подними моря до небес 水天逆巻け [суйтэн сакамакэ] |
Нет | Кайен Шиба |
| Ниджигасуми ( 虹霞 [Нидзигасуми], «Радужный туман»)Ниджигасуми 虹霞 [Нидзигасуми] «Радужный туман» |
К | Свет | Засияй ( 光華閃け [ко:ка хирамэкэ])Засияй 光華閃け [ко:ка хирамэкэ] |
Нет | Маки Ичиносе |
| Нозараши ( 野晒 [Нодзараси], «Изъеденный/выбеленный стихией»)Нозараши 野晒 [Нодзараси] «Изъеденный/выбеленный стихией» |
— | ББ | Поглощай ( 呑め [номэ])Поглощай 呑め [номэ] |
Неизвестен | Кенпачи Зараки |
| Райка ( 雷火 [Райка], «Вызванный молнией пожар»)Райка 雷火 [Райка] «Вызванный молнией пожар» |
Кд | Огонь | Разрывай ( 断ち切れ [татикирэ])Разрывай 断ち切れ [татикирэ] |
Райка Гоэн Каку ( 雷火豪炎殻 [Райка Го:эн Каку], «Вызванный молнией пожар, скорлупа великого пламени»)Райка Гоэн Каку 雷火豪炎殻 [Райка Го:эн Каку] «Вызванный молнией пожар, скорлупа великого пламени» |
Сюсуке Амагай |
| Райку ( 來空 [Райку:], «Наступающая пустота»)Райку 來空 [Райку:] «Наступающая пустота» |
С | Кидо | Сойди с ума ( 狂え [куруэ])Сойди с ума 狂え [куруэ] |
Нет | Кагероза Инаба |
| Реппу ( 烈風 [Рэппу:], «Буря»)Реппу 烈風 [Рэппу:] «Буря» |
К | ББ | Бушуй ( 荒れ狂え [арэкуруэ])Бушуй 荒れ狂え [арэкуруэ] |
Нет | Макото Кибуне |
| Рурииро Кудзяку ( 瑠璃色孔雀 [Рурииро Кудзяку], «Лазурный павлин»)Рурииро Кудзяку 瑠璃色孔雀 [Рурииро Кудзяку] «Лазурный павлин» (Фудзи Кудзяку ( 藤孔雀 [Фудзи Кудзяку], «Сиреневый павлин»)Фудзи Кудзяку 藤孔雀 [Фудзи Кудзяку] «Сиреневый павлин» ) |
К | Кидо | Рви и мечи ( 裂き狂え [сакикуруэ])Рви и мечи 裂き狂え [сакикуруэ] (Цвети ( 咲け [сакэ])Цвети 咲け [сакэ] ) |
Нет | Юмичика Аясегава |
| Рюджин Дзякка ( 流刃若火 [Рю:дзин Дзякка], «Текущий клинок из молодого огня»)Рюджин Дзякка 流刃若火 [Рю:дзин Дзякка] «Текущий клинок из молодого огня» |
К | Огонь | Обрати всё сущее в пепел ( 万象一切灰燼と為せ [бансё: иссай каидзин то насэ])Обрати всё сущее в пепел 万象一切灰燼と為せ [бансё: иссай каидзин то насэ] |
Занка но Тачи ( 残火太刀 [Дзанка но Тати], «Тати из углей»)Занка но Тачи 残火太刀 [Дзанка но Тати] «Тати из углей» |
Генрюусай Шигекуни Ямамото |
| Саканаде ( 逆撫 [Саканадэ], «Гладящий против шерсти»)Саканаде 逆撫 [Саканадэ] «Гладящий против шерсти» |
К | Илл. | Пади ( 倒れろ [таорэро])Пади 倒れろ [таорэро] |
Сакашима Йокошима Хаппо Фусагари ( 逆様邪八宝塞 [сакасима ёкосима хаппо: фусагари], «Поставленное с ног на голову злое преграждение от всех сокровищ»)Сакашима Йокошима Хаппо Фусагари 逆様邪八宝塞 [сакасима ёкосима хаппо: фусагари] «Поставленное с ног на голову злое преграждение от всех сокровищ» |
Шинджи Хирако |
| Санпо Кендзю ( 三歩剣獣 [Сампо Кэндзю:], «три чудища с мечами, шагающие [друг за другом]»)Санпо Кендзю 三歩剣獣 [Сампо Кэндзю:] «три чудища с мечами, шагающие [друг за другом]» |
К | ББ | Покажитесь ( でておいで [дэтэойдэ])Покажитесь でておいで [дэтэойдэ] |
Нет | Ячиру Кусаджиши |
| Саяфуши ( 鞘伏 [Саяфуси], «избегающий ножен»)Саяфуши 鞘伏 [Саяфуси] «избегающий ножен» |
К | ББ | Неизвестна | Неизвестен | Оэцу Нимайя |
| Сенбонзакура ( 千本桜 [Сэмбондзакура], «Тысяча сакур»)Сенбонзакура 千本桜 [Сэмбондзакура] «Тысяча сакур» |
К | — | Опади ( 散れ [тирэ])Опади 散れ [тирэ] |
Сенбонзакура Кагейоши ( 千本桜景厳 [Сэмбондзакура Кагэёси], «Величественный вид тысячи лепестков сакуры»)Сенбонзакура Кагейоши 千本桜景厳 [Сэмбондзакура Кагэёси] «Величественный вид тысячи лепестков сакуры» |
Бьякуя Кучики |
| Согьё но Котовари ( 双魚理 [Со:гё но Котовари], «Истина рыб»)Согьё но Котовари 双魚理 [Со:гё но Котовари] «Истина рыб» |
К | Кидо | Все волны, станьте моими щитами, все молнии, станьте моими мечами ( 波悉く我が盾となれ雷悉く我が刃となれ [нами котоготоку вага татэ то нарэ, икадзути котоготоку вага яиба то нарэ])Все волны, станьте моими щитами, все молнии, станьте моими мечами 波悉く我が盾となれ雷悉く我が刃となれ [нами котоготоку вага татэ то нарэ, икадзути котоготоку вага яиба то нарэ] |
Неизвестен | Джуширо Укитаке |
| Соде но Шираюки ( 袖白雪 [Содэ но Сираюки], «Рукав белого снега»)Соде но Шираюки 袖白雪 [Содэ но Сираюки] «Рукав белого снега» |
К | Лёд | Танцуй ( 舞え [маэ])Танцуй 舞え [маэ] |
Хакка но Тогаме ( «Приговор (и кара) белой дымки»)Хакка но Тогаме «Приговор (и кара) белой дымки» |
Рукия Кучики |
| Сузумебачи ( 雀蜂 [Судзумэбати], «Шершень»)Сузумебачи 雀蜂 [Судзумэбати] «Шершень» |
В | — | Зажаль врагов до смерти ( 尽敵螫殺 [дзинтэки сякусэцу])Зажаль врагов до смерти 尽敵螫殺 [дзинтэки сякусэцу] |
Джакухо Райкобен ( 雀蜂雷公鞭 [Дзякухо: Райко:бэн], «Хлыст молний шершня»)Джакухо Райкобен 雀蜂雷公鞭 [Дзякухо: Райко:бэн] «Хлыст молний шершня» |
Сой-Фон |
| Сузумуши ( 清虫 [Судзумуси], «Сверчок»)Сузумуши 清虫 [Судзумуси] «Сверчок» |
К | Кидо | Стрекочи ( 鳴け [накэ])Стрекочи 鳴け [накэ] |
Сузумуши Цуишики: Эмма Короги ( 清虫終式閻魔蟋蟀 [Судзумуси Цуисики Эмма Ко:роги], «Последняя форма сверчка: Сверчок эмма»)Сузумуши Цуишики: Эмма Короги 清虫終式閻魔蟋蟀 [Судзумуси Цуисики Эмма Ко:роги] «Последняя форма сверчка: Сверчок эмма» |
Канаме Тоусен |
| Сумицукигаса ( 墨月暈 [Сумицукигаса], «Чернильный ореол Луны»)Сумицукигаса 墨月暈 [Сумицукигаса] «Чернильный ореол Луны» |
К | Кидо | Вскипи ( 滾れ [тагирэ])Вскипи 滾れ [тагирэ] |
Нет | Око Юшима |
| Тачиказе ( 断地風 [Татикадзэ], «Разрывающий землю ветер»)Тачиказе 断地風 [Татикадзэ] «Разрывающий землю ветер» |
Кд | Ветер | Сдуй его ( 吹っ飛ばせ [футтобасэ])Сдуй его 吹っ飛ばせ [футтобасэ] |
Теккен Тачиказе ( 鐡拳・断風 [Тэккэн Татикадзэ], «Железный кулак разрывающего ветра»)Теккен Тачиказе 鐡拳・断風 [Тэккэн Татикадзэ] «Железный кулак разрывающего ветра» |
Кенсей Мугурума |
| Тенгумару ( 天狗丸 [Тэнгумару], «Тенгу»)Тенгумару 天狗丸 [Тэнгумару] «Тенгу» |
К | Огонь | Ломай ( 打ち砕け [утикудакэ])Ломай 打ち砕け [утикудакэ] |
Неизвестен | Лав Аикава |
| Тенкен ( 天譴 [Тэнкэн], «Небесная кара»)Тенкен 天譴 [Тэнкэн] «Небесная кара» |
К | ББ | Греми ( 轟け [тодорокэ])Греми 轟け [тодорокэ] |
Кокуджоу Тенгенмёо ( 黒縄天譴明王 [Кокудзё: Тэнгэнмё:о:], «Видья-раджа, несущий небесную кару из Каласутры (ада чёрных верёвок)»)Кокуджоу Тенгенмёо 黒縄天譴明王 [Кокудзё: Тэнгэнмё:о:] «Видья-раджа, несущий небесную кару из Каласутры (ада чёрных верёвок)» |
Саджин Комамура |
| Тобиуме ( 飛梅 [Тобиумэ], «Летящая слива (дерево)»)Тобиуме 飛梅 [Тобиумэ] «Летящая слива (дерево)» |
К | Огонь | Пали ( 弾け [хадзикэ])Пали 弾け [хадзикэ] |
Нет | Момо Хинамори |
| Хагуро Тонбо ( 鉄漿蜻蛉 [Хагуро Томбо], «Стрекоза железного сока»)Хагуро Тонбо 鉄漿蜻蛉 [Хагуро Томбо] «Стрекоза железного сока» |
Н | — | Громи ( 潰せ [цубусэ])Громи 潰せ [цубусэ] |
Нет | Лиза Ядомару |
| Хайнеко ( 灰猫 [Хайнэко], «Пепельная кошка»)Хайнеко 灰猫 [Хайнэко] «Пепельная кошка» |
К | — | Рычи ( 唸れ [унарэ])Рычи 唸れ [унарэ] |
Нет | Рангику Мацумото |
| Хёринмару ( 氷輪丸 [Хё:риммару], «Ледяной круг» (Луна))Хёринмару 氷輪丸 [Хё:риммару] «Ледяной круг» (Луна) |
К | Лёд | Снизойди с ледяных небес ( 霜天に坐せ [со:тэн ни дзасэ], досл. «Взойди на трон ледяных небес»)Снизойди с ледяных небес 霜天に坐せ [со:тэн ни дзасэ] досл. «Взойди на трон ледяных небес» |
Дайгурен Хёринмару ( 大紅蓮 氷輪丸 [Дайгурэн Хё:риммару], «Ледяной круг большого алого лотоса»)Дайгурен Хёринмару 大紅蓮 氷輪丸 [Дайгурэн Хё:риммару] «Ледяной круг большого алого лотоса» |
Тоширо Хицугая |
| Хисагомару ( 瓠丸 [Хисагомару], «Тыква-горлянка»)Хисагомару 瓠丸 [Хисагомару] «Тыква-горлянка» |
К | Кидо | Наполняй ( 満たせ [митасэ])Наполняй 満たせ [митасэ] |
Нет | Ханатаро Ямада |
| Хозан ( 崩山 [Хо:дзан], «Падающая гора»)Хозан 崩山 [Хо:дзан] «Падающая гора» |
К | — | Пляши ( 乱舞せよ [рамбусэё])Пляши 乱舞せよ [рамбусэё] |
Нет | Тацуфуса Энджоуджи |
| Хозукимару ( 鬼灯丸 [Хо:дзукимару], «Китайский фонарик»)Хозукимару 鬼灯丸 [Хо:дзукимару] «Китайский фонарик» |
К | ББ | Расти ( 延びろ [нобиро])Расти 延びろ [нобиро] |
Рюумон Хозукимару ( 龍紋鬼灯丸 [Рю:мон Хо:дзукимару], «Китайском фонарик с драконьим гербом»)Рюумон Хозукимару 龍紋鬼灯丸 [Рю:мон Хо:дзукимару] «Китайском фонарик с драконьим гербом» |
Иккаку Мадараме |
| Цунзакигарасу ( 劈烏 [Цундзакигарасу], «Раздирающий во́рон»)Цунзакигарасу 劈烏 [Цундзакигарасу] «Раздирающий во́рон» |
К | Снаряды | Расправь крылья ( 羽搏きなさい [хабатакинасаи], досл. «Хлопай крыльями»)Расправь крылья 羽搏きなさい [хабатакинасаи] досл. «Хлопай крыльями» |
Нет | Джиробо Икканзака |
| Цучинамазу ( 土鯰 [Цутинамадзу], «Земляной сом», Иероглиф «сом» имеет устаревшее значение «землетрясение».)Цучинамазу 土鯰 [Цутинамадзу] «Земляной сом» Иероглиф «сом» имеет устаревшее значение «землетрясение». |
К | Земля | С добрым утром ( おはよう [охаё:])С добрым утром おはよう [охаё:] |
Нет | Зенносуке Курумадани |
| Шинкен Хаккьёкен ( 神剣・八鏡剣 [Синкэн Хаккё:кэн], «Священный клинок восьми зеркал»)Шинкен Хаккьёкен 神剣・八鏡剣 [Синкэн Хаккё:кэн] «Священный клинок восьми зеркал» |
Ц | — | — | — | Нанао Исе Семья Исе |
| Шинсо ( 神鎗 [Синсо:], «Копьё богов»)Шинсо 神鎗 [Синсо:] «Копьё богов» |
В | — | Пристрели его ( 射殺せ [икоросэ])Пристрели его 射殺せ [икоросэ] |
Камишини но Яри ( «Копьё, убивающее богов»)Камишини но Яри «Копьё, убивающее богов» |
Гин Ичимару |
| Шунджин ( 春塵 [Сюндзин], досл. «Весенняя пыль», Так называют снег, поднятый весенним ветром в воздух.)Шунджин 春塵 [Сюндзин] досл. «Весенняя пыль» Так называют снег, поднятый весенним ветром в воздух. |
К | — | Вскружись ( 巻きて昇れ [макитэ ноборэ])Вскружись 巻きて昇れ [макитэ ноборэ] |
Нет | Рику Тогакуши |
| Энгецу ( 剡月 [Энгэцу], «Зато́ченная Луна»)Энгецу 剡月 [Энгэцу] «Зато́ченная Луна» |
К | — | Пылай ( 燃えろ [моэро])Пылай 燃えろ [моэро] |
Неизвестен | Ишшин Куросаки |
| ? | — | — | Неизвестна | Урозакуро ( 雨露柘榴 [Уродзакуро], «Гранат в росе»)Урозакуро 雨露柘榴 [Уродзакуро] «Гранат в росе» |
Кенпачи Азаширо |
| ? | Т | — | ? | Неизвестен | Тецузаэмон Иба |
Появление в других проектах
| Имя | Вид | Тип | Команда высвобождения | Банкай | Хозяин |
|---|---|---|---|---|---|
| Котомару ( 虎淘丸 [Кото:мару], «Отбирающий тигров»)Котомару 虎淘丸 [Кото:мару] «Отбирающий тигров» |
К | Кидо | Порви его в клочья ( 断ち払え [татихараэ])Порви его в клочья 断ち払え [татихараэ] |
Рюкю Котомару ( 竜糾虎淘丸 [Рю:кю: Кото:мару], «Проверяющий драконов, отбирающий тигров»)Рюкю Котомару 竜糾虎淘丸 [Рю:кю: Кото:мару] «Проверяющий драконов, отбирающий тигров» |
Мацури Кудо |
| Мирокумару ( 弥勒丸 [Мирокумару], «Майтрея»)Мирокумару 弥勒丸 [Мирокумару] «Майтрея» |
К | Ветер | Призови сумрак ( 夕闇に誘え [ю:ями ни идзанаэ], досл. «призови [его] в сумрак»)Призови сумрак 夕闇に誘え [ю:ями ни идзанаэ] досл. «призови [его] в сумрак» |
Нет | Сенна |
| Рюджомару ( 竜条丸 [Рю:дзё:мару], «Клеймящий драконов»)Рюджомару 竜条丸 [Рю:дзё:мару] «Клеймящий драконов» |
К | Кидо | Сверкай ( 閃け [хирамэкэ])Сверкай 閃け [хирамэкэ] |
Кокю Рюуджоумару ( 虎糾竜条丸 [Кокю: Рю:дзё:мару], «Проверяющий тигров, клеймящий драконов»)Кокю Рюуджоумару 虎糾竜条丸 [Кокю: Рю:дзё:мару] «Проверяющий тигров, клеймящий драконов» |
Фуджимару Кудо |
| Хёринмару ( 氷輪丸 [Хё:риммару], «Ледяной круг» (Луна))Хёринмару 氷輪丸 [Хё:риммару] «Ледяной круг» (Луна) |
К | Лёд | Снизойди с ледяных небес ( 霜天に坐せ [со:тэн ни дзасэ], досл. «Взойди на трон ледяных небес»)Снизойди с ледяных небес 霜天に坐せ [со:тэн ни дзасэ] досл. «Взойди на трон ледяных небес» |
Нет | Соджиро Кусака |
| Шиден ( 紫電 [Сидэн], досл. «Фиолетовая молния», Так называют блики, в том числе блики на заточенном лезвии меча.)Шиден 紫電 [Сидэн] досл. «Фиолетовая молния» Так называют блики, в том числе блики на заточенном лезвии меча. |
К | Молнии | Срази его ( 打ち据えろ [утисуэро])Срази его 打ち据えろ [утисуэро] |
Неизвестен | Сейген Сузунами |
Ссылки
- ↑
, стр. 88
- ↑ , стр. 68
- ↑ 3,0 3,1
Глава 652, стр. 5-8
- ↑ Cтр. 148
- ↑ Глава 100, стр. 3-4
- ↑ Глава 116, стр. 18-20
- ↑ Глава 165, стр. 16-18
- ↑ Глава 350, стр. 12
- ↑ Серия 230
- ↑ , стр. 131
- ↑ Глава 529, стр. 5
- ↑ Глава 529, стр. 1-3
- ↑ Cтр. 11
- ↑ Глава 306, стр. 8
- ↑ Глава 516, стр. 3
- ↑ Глава 54, стр. 3
- ↑ Глава 187, стр. 18
- ↑ Глава 1, стр. 44
- ↑ Глава 66, стр. 2
- ↑ Глава 110, стр. 10-11 и 19
- ↑ Глава 564, стр. 6-7
- ↑ Интервью американского журнала Shōnen Jump, июнь 2007
- ↑ Глава 187, стр. 17
- ↑ Глава 507, стр. 9
- ↑ Глава 561, стр. 12
- ↑ Серия 230
- ↑ Серия 230
- ↑ Серия 231
- ↑ Серия 251-252
- ↑ Фильм второй: Восстание алмазной пыли
- ↑ Глава 521, стр. 17
- ↑ 32,0 32,1 Глава 523, стр. 5
- ↑ Глава 564, стр. 8
- ↑ Глава 609, стр. 5
- ↑ Глава 540, стр. 13
- ↑ Глава 523, стр. 2
- ↑ Глава 63, стр. 5-6
- ↑ Глава 529, стр. 5
- ↑ Глава 111, стр. 10-14
- ↑ Глава 408, стр. 3
- ↑ Глава 408, стр. 9-11
- ↑ Глава 409, стр. 13-14
- ↑ Глава 408, стр. 20
- ↑ Глава 409, стр. 12
- ↑ Глава 63, стр. 5-6
- ↑ Глава 527, стр. 9-10
- ↑ Глава 229, стр. 18
- ↑ Глава 322, стр. 4-6
- ↑ Глава 110, стр. 10-13
- ↑ Глава 408
- ↑ Глава 1, стр. 19-20
- ↑ , стр. 45
- ↑ Глава 55, стр. 4
- ↑ Глава 120, стр. 9
- ↑ Глава 120, стр. 10
- ↑ Серия 319
- ↑ Глава 89, стр. 12
- ↑ Глава 127, стр. 5
- ↑ , стр. 70
- ↑ Cтр. 167
- ↑ Глава 140, стр. 20
- ↑ Глава 609, стр. 5
- ↑ Глава 127, стр. 5
- ↑ Глава 219, стр. 9
- ↑ Глава 509, стр. 10
- ↑ Глава 120, стр. 10
- ↑ Глава 162, стр. 7
- ↑ Глава 120, стр. 11
- ↑ Глава 142, стр. 8
- ↑ Глава 516, стр. 6-7
- ↑ Глава 234, стр. 17
- ↑ Глава 522, стр. 16
- ↑ Глава 681, стр. 14-16
- ↑ Глава 564, стр. 5-7
- ↑ Глава 143, стр. 10
- ↑ Глава 258, стр. 11
- ↑ , стр. 259
- ↑ Глава 120, стр. 7
Навигация
| Приёмы | |
| Боевые | Владение мечом • Поступь • Кидо • Хакуда |
| Способности | Духовный меч • Духовная сила • Духовное давление • Духовные нити • Крик мгновения |
| Организации | |
| Правительство | Совет сорока шести • Король душ |
| Знать | Клан Кучики • Клан Шихоин • Клан Цунаяширо • Клан Шиба • Клан Касумиоджи • Знатные семьи |
| Военные | Готей 13 • Отряд тайных операций • Отряд кидо • Королевская охрана • Привратники |
| Наука и культура | Вестник Сейрейтея • НИИ синигами • Академия духовных искусств |
| Развлекательные | Ассоциация женщин-синигами • Ассоциация мужчин-синигами • Клуб чайных церемоний • Клуб икебаны • Клуб каллиграфии |
| См. также | |
| Места | Общество душ • Сейрейтей • Резиденция Совета сорока шести • Гнездо личинок • Холм Сокьёку • «Серебряная стрекоза» • Поместье Кучики |
| Предметы, устройства и пр. | Адская бабочка • Гигай • Гикон • Духовный телефон • Искусственные души • Кан • Ключ короля • Модифицированные души • Перчатка Гокон • Рейгай |
