Духовный меч ( 斬魄刀 [дзампакуто:] , досл. «зарубающий духов меч»)Духовный меч
斬魄刀 [дзампакуто:]
досл. «зарубающий духов меч»
— основное оружие синигами, арранкаров и вайзардов. Искусство владения духовным мечом, которое практикуют синигами, называется зандзюцу ( 斬術 [дзандзюцу] , досл. искусство зарубать)зандзюцу
斬術 [дзандзюцу]
досл. искусство зарубать
.
Обзор[]
Начинающим синигами выдают безымянные, не имеющие личности мечи, называемые асаучи. Но постепенно на них накладывается отпечаток души хозяина, и у них появляются уникальная личность, характер и имя. В невысвобожденной форме большинство мечей выглядят как катана.[1] Высвобожденная форма каждого меча уникальна.[2]
Духовный меч является стандартным оружием синигами. Этот меч способен резать духовную материю, также он является одним из немногих видов оружия, используемого в сражениях с пустыми. У каждого синигами есть духовный меч, и каждый меч уникален: с одной стороны, он отражает душу синигами и его силу, с другой, он сам является разумным существом, духом меча, живущем во внутреннем мире хозяина. Дух даёт силу мечу и передаёт её синигами, который его держит. Духи имеют самую разную внешность. Характером они похожи на своих хозяев.[?]
Форма и способности меча исходят из души синигами. После того, как синигами узнает имя своего меча, они могут общаться друг с другом и вместе становиться сильнее. Мечи рождаются вместе с синигами и умирают вместе с синигами.[?]
Единственным известным исключением из этого правила является Шинкен Хаккьёкен, меч клана Исе. Он передаётся из поколения в поколение, так как каждый Исе привязан к нему и неспособен создать собственный духовный меч.[3]
Каждый духовный меч имеет воплощение в виде некоторого существа. Первым шагом в освоении духовного меча является знакомство с духом.[4]
Зангецу — единственный известный духовный меч, слившийся с пустым. Это позволяет ему различными способами защищать хозяина. Будучи подавленным силами квинси Ичиго, он мог создавать маску пустого на теле хозяина, которая защищала его от наиболее опасных ударов.[5][6] Став доминирующим духом, он был способен брать контроль над телом Ичиго, когда тот был на грани смерти.[7][8]
Меч всегда на стороне своего хозяина, разделяет его убеждения.[9]
Духовные мечи арранкаров[]
У арранкаров такое же оружие, как и у синигами. Но, в отличие от духовных мечей синигами, мечи арранкаров являются хранилищем их истинной силы.[10]
Факты о духовных мечах[]
- Все асаучи выковал Оэцу Нимайя. С самого начала Общества душ ни один синигами не создал духовный меч без асаучи.[11]
- Нимайя знает, где находится каждый существующий духовный меч; при этом не имеет значения ни то, кому он принадлежит, ни то, каким способом он был обретён.[12]
- Поскольку духовные мечи являются частью души владельца, они не могут быть заменены, и будут медленно восстанавливаться, если были повреждены.[13]
- Размер духовного меча зависит от духовной силы владельца, если его не контролировать, что и приходится делать синигами уровня капитана.[16][17]
- Если синигами пронзит сердце человека своим духовным мечом и передаст ему свою духовную силу, то человек временно станет синигами. Но при этом очень велика вероятность того, что человек не выживет, даже если у него большое количество духовной энергии.[18]
- У каждого духовного меча есть имя, которое его хозяин должен узнать.[19]
- Духовный меч может решить, достоин хозяин его силы или нет.[20] В последнем случае он может, например, не сказать ему настоящее имя банкая и тем самым ограничить силу полного высвобождения.[21]
- Вне зависимости от формы и размера меча, владелец размахивает им практически без усилий, поскольку это часть его души.[22] Капитаны Готея 13 управляют размером своих мечей, иначе они были бы размером с небоскрёб. Поэтому нельзя судить о силе противника только по размеру его меча.[23]
- У всех мечей способности шикая и банкая связаны.[24]
- Не известно ни об одном мече, который соединял бы в себе силу двух разных стихий.[25]
- Духовный меч создаёт собственное духовное давление, которое можно почувствовать, как и любое другое. Его давление очень похоже на давление хозяина, но всё же немного отличается.[26]
- У духовного меча есть истинная форма.[27] Она обитает внутри синигами-хозяина. У меча есть разум и тело. Синигами могут становиться сильнее, общаясь со своими мечами.[28]
- Синигами может потерять гармонию со своим мечом в случае психического расстройства, в результате этого меч не будет слышать голос хозяина, и тот оказажется неспособным использовать шикай, даже зная его имя. Плохое обращение с мечом может ещё сильнее ухудшить связь или даже порвать её насовсем.[29]
- Хоть это и большая редкость, но всё же бывает так, что несколько синигами имеют одинаковые мечи. В этом случае, по древнему закону Общества душ, они должны сражаться за право обладания мечом. Победитель получает меч, проигравшего казнят.[30]
История[]
Духовные мечи изобрёл Оэцу Нимайя.[31] Он же создал все асаучи.[32] Термины «духовный меч», «шикай» и «банкай» придумал Ичибей Хьёсубе.[33] Он же стал первым синигами, чей меч обрёл «эволюционировавшую форму», или шинучи.[34]
Создание[]
Оэцу Нимайя изобрёл асаучи — сущности, которые могут стать духовными мечами синигами. Каждый асаучи выкован из душ нескольких синигами. Подобным образом Сосуке Айзен создал Белого, поэтому он и смог послужить асаучи для Ичиго Куросаки.[35]
Обретение духовного меча[]

Асаучи во Дворце китайского феникса.
Асаучи ( 浅打ち [Асаути] , «недокованный»)Асаучи
浅打ち [Асаути]
«недокованный»
: Безымянные духовные мечи, которые выдают синигами, когда те поступают в Академию. Оэцу Нимайя называет асаучи сильнейшими мечами из-за их огромного потенциала — они могут стать чем угодно.[36] Каждый из более чем шести тысяч солдат Готея получил по асаучи. После этого он должен всегда носить его с собой, постепенно вкладывая в него свою душу и тем самым создавая свой меч.[32]
Синигами очень близко знакомы со своими мечами. Их связь очень глубока, хотя и вначале она может быть даже односторонней — хозяин иногда просто не слышит голос своего меча.[37] Обычно их знакомство происходит во внутреннем мире синигами, когда он спит.[?]
Обычно асаучи выдают первокурсникам в Академии, однако бывает и по-другому. Кенпачи Зараки взял клинок с тела мёртвого синигами и обратил его в свой духовный меч.[38] В Академии он вообще не учился.[?]
Синигами из клана Исе не могут наложить отпечаток своей души на асаучи из-за их духовного меча, который они передают из поколения в поколение — Шинкен Хаккьёкена.[3]
Тренировка[]
Недостаточно просто знать имя своего меча. Если хозяин передаёт мечу свою силу, оружие становится намного сильнее. Чтобы использовать меч на полную мощь, нужно быть очень близко знакомым с ним.[39]

Хицугая и Мадараме медитируют со своими мечами.
Дзен с клинком ( 刃禅 [дзиндзэн] )Дзен с клинком
刃禅 [дзиндзэн]
: Единственный способ провести нормальный разговор с мечом. Синигами садится в позу медитации, кладёт меч на колени и пытается объединить свой разум с разумом меча.[40]
При этом синигами может узнать истинные силы своего меча. Общество душ работало над этим видом тренировки тысячи лет с самого основания. Он базируется на общении с мечом, и даёт гораздо лучший результат, чем попытки получения новых способностей силой. Синигами погружается в состояние полнейшего спокойствия, уходит в свой внутренний мир и беседует с духом меча.[41] Иногда хозяину приходится сражаться с мечом, чтобы получить новые способности.[42]
В этом состоянии медитации синигами так глубоко уходит в себя, что не обращает внимания на получаемые телом раны.[43] Раны, полученные во внутреннем мире, отражаются на теле.[44]
Общение с мечом[]
Синигами и его меч очень близко знают друг друга. В конце концов между ними всегда образуется глубокая связь, хоть и поначалу она может быть даже односторонней — хозяин иногда просто не слышит голос своего меча.[45][46] Обычно их знакомство происходит во внутреннем мире синигами, когда он спит.[?]
Духовный меч — гордое существо и часто очень темпераментное. Его настроение зависит от того, как хозяин к нему относится, и, разумеется, от характера меча. Это позволяет синигами влиять на то, будет ли меч сражаться в полную силу или нет.[47]
Например, Юмичика Аясегава обычно при высвобождении своего меча называет его Фудзикудзяку («лиловый павлин»), хотя его настоящее имя — Руриирокудзяку («лазурный павлин»). Он знает, что любимый цвет его меча — лазурный, а самый нелюбимый — лиловый. Он делает это для того, чтобы не показывать свою истинную силу. Меч ненавидит это прозвище, он становится угрюмым и высвобождает лишь часть своей силы. Таким образом Юмичика скрывает то, что силы его меча имеют магическую природу, так как в одиннадцатом отряде есть негласный закон о том, что их мечи должны использоваться только для ближнего боя. Руриирокудзяку полностью раскрывает свой потенциал только тогда, когда хозяин называет его настоящее имя.[48]
Внутренний мир[]
Обычно только хозяин может увидеть дух своего меча. Меч живёт в его «внутреннем мире», созданном в подсознании синигами. Внутренний мир каждого синигами уникален и сильно отличается от внутреннего мира других. Дух меча может перенести его хозяина в его внутренний мир,[49] хотя синигами может самостоятельно достигнуть этого медитацией.[50]
Основные силы[]

Ичиго производит духовное погребение
- Духовное погребение (
魂葬 [консо:] )Духовное погребение
魂葬 [консо:]
: Синигами отправляют скитающихся по земле плюсов либо в Общество душ, если они хорошо себя вели, будучи живыми, либо в ад, если они совершали злодеяния (убийства, кражи и т. д.). Чтобы совершить духовное погребение, синигами прикладывает рукоять своего меча ко лбу плюса.[51] - Очищение пустых: Когда пустого разрубают духовным мечом, это смывает грехи, совершённые им после смерти и отправляет его в Общество душ (или в ад). Души, живущие в Обществе, через некоторое время перерождаются в мире живых.[52]
Формы[]
В зависимости от умения синигами общаться с мечом и контролировать его, меч может принимать две дополнительные формы (и возвращаться обратно в обычную). Эти две формы, называемые шикай и банкай, являются чем-то вроде усиления меча — он получает способности, намного превосходящие его использование просто как холодное оружие. Обычно синигами носят меч в невысвобожденной форме и высвобождают при необходимости.[?]
Духовный меч может изменять размер в зависимости от духовной силы владельца.[53]
Все духовные мечи имеют два уровня высвобождения: шикай и банкай. Синигами должен владеть обоими, чтобы стать капитаном.[54] Силы и форма шикая и банкая зависят от меча и силы владельца, а также могут развиваться с тренировками.[55]
Невысвобожденный[]
Большинство духовных мечей являются катанами с индивидуальными декоративными изменениями, но встречаются и другие виды.
- Катана: Катаной называется немного изогнутый японский меч обычных размеров и длиной клинка более 60 см. Её отличительными признаками являются изогнутый, тонкий, заточенный с одной стороны клинок, круглая или квадратная гарда и рукоять достаточной длины, чтобы держать меч двумя руками.
- Вакидзаси: Короткий меч длиной от 30 до 60 см (обычно 50). Он похож на катану, только короче. Вакизаси обычно носят вместе с катаной (такая пара называется дайсё — «большой и маленький»). Катану часто называют длинным мечом, а вакидзаси — дополнительным.
- Нодати: Нодати тяжелее пользоваться из-за его размера и веса. С другой стороны, рукоять от 30 до 33 см и клинок длиной 122 см даёт большую силу атаки.
- Танто: Танто похож на нож или кинжал. Клинок чаще всего заточен только с одной стороны, его длина варьируется от 15 до 30 см. Танто — колющее оружие, но его можно использовать и как рубящее.
Духовный меч можно спрятать в каком-нибудь предмете, подходящем по форме и размеру. Например, Кисуке Урахара, Генрюусай Шигекуни Ямамото и Кагероза Инаба прячут свои мечи в тростях. Трость Ямамото выглядит, как толстая палка, рассыпающаяся при высвобождении меча.[?] Меч Урахары представляет собой сикомизуэ — трость со скрытым в полости клинком.[?] Трость Инабы исчезает в зелёном свете при высвобождении меча.[56]
Пока хозяин находится без сознания, меч возвращается в невысвобожденную форму.[57]
Шикай[]

Сюнсуй использует Шикай
Шикай ( 始解 ,
«начальное высвобождение»)Шикай
始解
«начальное высвобождение»
— это вторая форма духовного меча. Чтобы активировать её, синигами должен знать имя своего меча. Проблема не в том, чтобы выбрать ему имя, у духа оно уже есть. Поэтому синигами должен уметь общаться и ладить со своим мечом. Чтобы узнать имя меча, нужно отправиться в свой внутренний мир и спросить его.[58]
Меч изменяет форму и получает особые способности после прочтения его хозяином команды высвобождения ( 解号 [Кайго] )команды высвобождения
解号 [Кайго]
, содержащей имя духовного меча.[59] Фраза у каждого меча своя.[60]
Команды могут сильно различаться и длиной, от простого глагола до короткого стихотворения. Они часто касаются способности меча или намекают на природу его духа. Этот шаг может быть пропущен сильным синигами, который изучил банкай.[61]
Достижение шикая — показатель контроля над духовным мечом, поэтому оно является одним из требований для повышения до старшего офицера и, в частности, до лейтенанта.[?]
Банкай[]
Бьякуя использует Банкай
Банкай ( 卍解 [Банкай] ,
«полное высвобождение»)Банкай
卍解 [Банкай]
«полное высвобождение»
— это вторая и последняя стадия высвобождения духовного меча. До того, как Ичибей Хьёсубе дал ей это имя, она была известна как Шинучи ( 真打 [Син'ути] ,
«истинно выкованный», также «звезда представления»)Шинучи
真打 [Син'ути]
«истинно выкованный», также «звезда представления»
, а сам клинок считался «эволюционировавшим духовным мечом» ( 進化した斬魄刀 [Синкасита Дзампакуто:] )«эволюционировавшим духовным мечом»
進化した斬魄刀 [Синкасита Дзампакуто:]
.[62] Чтобы достигнуть банкая, нужно быть в состоянии материализовать и покорить дух меча. Материализация — противоположность тому, когда синигами втягивается в свой внутренний мир. Вместо этого владелец должен вызвать дух меча в реальный мир. Обычно требуется не менее десяти лет тренировок, чтобы научиться материализовывать дух меча, вдобавок нужно обладать огромной силой, чтобы справиться и подчинить его.[63] Несмотря на то, что синигами подчиняет свой меч, последний становится сильнее, и обучается банкаю вместе с хозяином.[64] Хотя банкай является последней стадией развития меча, это не значит, что синигами более некуда расти. Банкай, особенно недавно обретённый, может развиваться далее и становиться сильнее.[65]
Формы и способности шикая и банкая у каждого меча уникальны. Они также могут изменятся вместе с силой и мастерством владельца. Но в общем, сила синигами в банкае вырастает в 5-10 раз.[66] Только самые сильные синигами могут использовать банкай. Даже в четырёх благородных семьях, члены которых всегда исключительно талантливы, только раз в несколько поколений рождается синигами, способный к банкаю. Все, кто достиг банкая, сыграли значительную роль в истории Общества душ.[67]
Ичиго Куросаки и Кисуке Урахара — единственные известные люди, которые достигли банкая за гораздо более короткий срок с помощью гораздо более опасного метода. Используя специальное устройство, созданное Урахарой, которое насильственно материализует дух меча (таким образом обходится значительная часть обучения), они смогли достигнуть банкая в течение трех дней вместо обычных десятков лет. После успешного тестирования устройства и достижения банкая, Урахара заявил, обучение с помощью этого способа более трех дней подряд может оказаться фатальным. В связи с этим Ичиго был также вынужден достигнуть банкая в течение не более чем трех дней.[68]
- Необходимость тренировок: Самый большой недостаток банкая заключается в огромной силе, которую он испускает. Также его сила и форма часто далеки от обычного оружия. По этой причине, чтобы научиться использовать его силы полностью и эффективно, нужно тренироваться с ним хотя бы десяток лет. Без этого использование банкая в сражении может быть опасно для его владельца и окружающих.[69]
- Повреждение: Сломанный шикай будет медленно восстанавливаться, но сломанный банкай никогда не будет прежним. Единственными исключениями являются банкаи Саджина Комамуры и Тоширо Хицугаи. Кокуджоу Тенгенмёо очень сильно связан со своим хозяином: раны, которые получает один, появляются и на другом. Это работает и в обратную сторону: когда капитан исцеляется, исцеляется и банкай.[70] Дайгурен Хёринмару же целиком состоит изо льда и может восстанавливать себя до тех пор, пока в воздухе есть влажность.[71] Оэцу Нимайя может перековать сломанный банкай.[72] Щит двух звеньев Орихиме Иноуэ может отменить нанесённый банкаю урон и тем самым восстановить его.[73]
- Ограниченная мощь: Форма и мощь банкая зависит от того, насколько духовный меч признаёт своего хозяина. Если клинок не признаёт своего синигами, он может не сказать ему настоящее имя банкая, тем самым не давая высвободить его истинную форму и силу.[74]
- Признак близкой смерти: Обычно банкай исчезает только по команде владельца. Если же меч запечатывается без позволения хозяина, скорее всего, это значит, что синигами находится на грани смерти.[75]
Ресуррексион[]
Ресуррексион возвращает в человекоподобное тело арранкара сущность его боевых способностей пустого.[76]
Типы[]
Среди духовных мечей можно выделить несколько основных типов (ближнего боя, магические, стихийные). Стихийный тип, хотя и является подтипом магических, выделяется отдельно.[?]
Также можно выделить постоянно высвобожденные мечи. Такие мечи постоянно находятся в шикае из-за огромной духовной силы их владельцев, или, скорее, от недостатка контроля над ней.[77]
Ранее предполагалось, что меч Кенпачи Зараки также постоянно высвобожден, но в итоге оказалось, что это не так.[?]
Список мечей[]
Имя | Вид | Тип | Команда высвобождения | Банкай | Хозяин |
---|---|---|---|---|---|
Аразоме Шигуре ( |
К | Кидо | Лей без конца ( |
Нет | Нозоми Куджо |
Ашисоги Джизо ( |
К | Яд | Рви ( |
Конджики Ашисоги Джизо ( |
Маюри Куроцучи |
Бенихиме ( |
С | Кидо | Проснись ( |
Каннонбираки Бенихиме Аратаме ( |
Кисуке Урахара |
Бенишидаре ( |
К | Раст. | Цвети буйно ( |
Нет | Рюусей Кензаки |
Вабисуке ( |
К | Кидо | Подними голову ( |
Нет | Изуру Кира |
Гагаку Кайро ( |
К | — | Родись, сразив все добрые знаменья, старей, лишь мраку выразив почтенье ( |
Неизвестен | Кенпачи Куруяшики |
Гегецубури ( |
К | ББ | Круши ( |
Нет | Маречиё Омаэда |
Гонрёмару ( |
К | Молнии | Порази его ( |
Коко Гонрёрикью ( |
Чоуджиро Сасакибе |
Даичимару ( |
К | Защ. | Сотрясайся ( |
Нет | Русабуро Энкогава |
Забимару ( |
К | ББ | Реви ( |
Соо Забимару ( |
Ренджи Абарай |
Зангецу ( |
— | ББ | Нет | Тенса Зангецу ( |
Ичиго Куросаки |
Икомикидомоэ ( |
? | ? | Кружись вокруг звёзд ( |
Нет | Хиконе Убугину |
Итегумо ( |
К | — | Беги ( |
Неизвестен | Исане Котецу |
Ичимонджи ( |
Кисть | — | Зачёркивай ( |
Ширафуде Ичимонджи ( |
Ичибей Хьёсубе |
Казешини ( |
К | ББ | Коси ( |
Фуши но Коджо ( |
Сюхей Хисаги |
Катакаге ( |
К | — | Заглушай ( |
Нет | Аска Катакура |
Катен Кьёкоцу ( |
Д | Кидо | Ветер цветы шевелит, духи цветов немеют, буря в небе грохочет, демон небес хохочет ( духи цветов немеют, буря в небе грохочет, демон небес хохочет |
Катен Кьёкоцу Каремацу Шинджу ( |
Сюнсуй Кьёраку |
Кинпика ( |
Глефа | Сияй, как солнце в небесах ( |
Неизвестен | Тенджиро Киринджи | |
Киншара ( |
К | Кидо | Играй ( Это слово используется, когда говорится об игре на струнном щипковом инструменте. |
Киншара Бутодан ( |
Роджуро Оторибаши |
Кубикири Орочи ( |
К | — | Руби ( |
Нет | Хиори Саругаки |
Кутен Кьёкоку ( |
К | — | Чти ( |
Нет | Токинада Цунаяширо Клан Цунаяширо |
Кьёка Суйгецу ( Поговорка, означающая «нечто видимое, но эфемерное». |
К | Илл. | Разбейся ( |
Неизвестен | Сосуке Айзен |
Миназуки ( |
Н | Кидо | Неизвестна | Миназуки ( |
Рецу Унохана |
Могарибуэ ( Так говорят, когда ветер зимой свищет в бамбуковом заборе. |
К | — | Свищи ( |
Нет | Такецуна Гори |
Мурамаса ( См. Мурамаса. |
К | Илл. | Шепчи ( |
Нет | Кога Кучики |
Неджибана ( |
К | Вода | Подними моря до небес ( |
Нет | Кайен Шиба |
Ниджигасуми ( |
К | Свет | Засияй ( |
Нет | Маки Ичиносе |
Нозараши ( |
— | ББ | Поглощай ( |
Неизвестен | Кенпачи Зараки |
Райка ( |
Кд | Огонь | Разрывай ( |
Райка Гоэн Каку ( |
Сюсуке Амагай |
Райку ( |
С | Кидо | Сойди с ума ( |
Нет | Кагероза Инаба |
Реппу ( |
К | ББ | Бушуй ( |
Нет | Макото Кибуне |
Рурииро Кудзяку ( (Фудзи Кудзяку ( ) |
К | Кидо | Рви и мечи ( (Цвети ( ) |
Нет | Юмичика Аясегава |
Рюджин Дзякка ( |
К | Огонь | Обрати всё сущее в пепел ( |
Занка но Тачи ( |
Генрюусай Шигекуни Ямамото |
Саканаде ( |
К | Илл. | Пади ( |
Сакашима Йокошима Хаппо Фусагари ( «Поставленное с ног на голову злое преграждение от всех сокровищ» |
Шинджи Хирако |
Санпо Кендзю ( |
К | ББ | Покажитесь ( |
Нет | Ячиру Кусаджиши |
Саяфуши ( |
К | ББ | Неизвестна | Неизвестен | Оэцу Нимайя |
Сенбонзакура ( |
К | — | Опади ( |
Сенбонзакура Кагейоши ( |
Бьякуя Кучики |
Согьё но Котовари ( |
К | Кидо | Все волны, станьте моими щитами, все молнии, станьте моими мечами ( |
Неизвестен | Джуширо Укитаке |
Соде но Шираюки ( |
К | Лёд | Танцуй ( |
Хакка но Тогаме ( |
Рукия Кучики |
Сузумебачи ( |
В | — | Зажаль врагов до смерти ( |
Джакухо Райкобен ( |
Сой-Фон |
Сузумуши ( |
К | Кидо | Стрекочи ( |
Сузумуши Цуишики: Эмма Короги ( |
Канаме Тоусен |
Сумицукигаса ( |
К | Кидо | Вскипи ( |
Нет | Око Юшима |
Тачиказе ( |
Кд | Ветер | Сдуй его ( |
Теккен Тачиказе ( |
Кенсей Мугурума |
Тенгумару ( |
К | Огонь | Ломай ( |
Неизвестен | Лав Аикава |
Тенкен ( |
К | ББ | Греми ( |
Кокуджоу Тенгенмёо ( |
Саджин Комамура |
Тобиуме ( |
К | Огонь | Пали ( |
Нет | Момо Хинамори |
Хагуро Тонбо ( |
Н | — | Громи ( |
Нет | Лиза Ядомару |
Хайнеко ( |
К | — | Рычи ( |
Нет | Рангику Мацумото |
Хёринмару ( |
К | Лёд | Снизойди с ледяных небес ( досл. «Взойди на трон ледяных небес» |
Дайгурен Хёринмару ( |
Тоширо Хицугая |
Хисагомару ( |
К | Кидо | Наполняй ( |
Нет | Ханатаро Ямада |
Хозан ( |
К | — | Пляши ( |
Нет | Тацуфуса Энджоуджи |
Хозукимару ( |
К | ББ | Расти ( |
Рюумон Хозукимару ( |
Иккаку Мадараме |
Цунзакигарасу ( |
К | Снаряды | Расправь крылья ( досл. «Хлопай крыльями» |
Нет | Джиробо Икканзака |
Цучинамазу ( Иероглиф «сом» имеет устаревшее значение «землетрясение». |
К | Земля | С добрым утром ( |
Нет | Зенносуке Курумадани |
Шинкен Хаккьёкен ( |
Ц | — | — | — | Нанао Исе Семья Исе |
Шигарами ( |
Игла | — | — | Шейтацу Карагара Шигараки но Цуджи ( Саха Гаро Скелетный шип Луоцзю |
Сенджумару Шутара |
Шинсо ( |
В | — | Пристрели его ( |
Камишини но Яри ( |
Гин Ичимару |
Шунджин ( Так называют снег, поднятый весенним ветром в воздух. |
К | — | Вскружись ( |
Нет | Рику Тогакуши |
Энгецу ( |
К | — | Пылай ( |
Неизвестен | Ишшин Куросаки |
? | — | — | Неизвестна | Урозакуро ( |
Кенпачи Азаширо |
? | Т | — | ? | Неизвестен | Тецузаэмон Иба |
Появление в других проектах[]
Имя | Вид | Тип | Команда высвобождения | Банкай | Хозяин |
---|---|---|---|---|---|
Котомару ( |
К | Кидо | Порви его в клочья ( |
Рюкю Котомару ( |
Мацури Кудо |
Мирокумару ( |
К | Ветер | Призови сумрак ( досл. «призови [его] в сумрак» |
Нет | Сенна |
Рюджомару ( |
К | Кидо | Сверкай ( |
Кокю Рюуджоумару ( |
Фуджимару Кудо |
Хёринмару ( |
К | Лёд | Снизойди с ледяных небес ( досл. «Взойди на трон ледяных небес» |
Нет | Соджиро Кусака |
Шиден ( Так называют блики, в том числе блики на заточенном лезвии меча. |
К | Молнии | Срази его ( |
Неизвестен | Сейген Сузунами |
Ссылки[]
- ↑
, стр. 88
- ↑
, стр. 68
- ↑ 3,0 3,1
Глава 652, стр. 5-8
- ↑
Cтр. 148
- ↑
Глава 100, стр. 3-4
- ↑
Глава 116, стр. 18-20
- ↑
Глава 165, стр. 16-18
- ↑
Глава 350, стр. 12
- ↑
Серия 230
- ↑
, стр. 131
- ↑
Глава 529, стр. 5
- ↑
Глава 529, стр. 1-3
- ↑
Cтр. 11
- ↑
Глава 306, стр. 8
- ↑
Глава 516, стр. 3
- ↑
Глава 54, стр. 3
- ↑
Глава 187, стр. 18
- ↑
Глава 1, стр. 44
- ↑
Глава 66, стр. 2
- ↑
Глава 110, стр. 10-11 и 19
- ↑
Глава 564, стр. 6-7
- ↑ Интервью американского журнала Shōnen Jump, июнь 2007
- ↑
Глава 187, стр. 17
- ↑
Глава 507, стр. 9
- ↑
Глава 561, стр. 12
- ↑
Серия 230
- ↑
Серия 230
- ↑
Серия 231
- ↑
Серия 251-252
- ↑
Фильм второй: Восстание алмазной пыли
- ↑
Глава 521, стр. 17
- ↑ 32,0 32,1
Глава 523, стр. 5
- ↑
Глава 564, стр. 8
- ↑
Глава 609, стр. 5
- ↑
Глава 540, стр. 13
- ↑
Глава 523, стр. 2
- ↑
Глава 63, стр. 5-6
- ↑
Глава 529, стр. 5
- ↑
Глава 111, стр. 10-14
- ↑
Глава 408, стр. 3
- ↑
Глава 408, стр. 9-11
- ↑
Глава 409, стр. 13-14
- ↑
Глава 408, стр. 20
- ↑
Глава 409, стр. 12
- ↑
Глава 63, стр. 5-6
- ↑
Глава 527, стр. 9-10
- ↑
Глава 229, стр. 18
- ↑
Глава 322, стр. 4-6
- ↑
Глава 110, стр. 10-13
- ↑
Глава 408
- ↑
Глава 1, стр. 19-20
- ↑
, стр. 45
- ↑
Глава 55, стр. 4
- ↑
Глава 120, стр. 9
- ↑
Глава 120, стр. 10
- ↑
Серия 319
- ↑
Глава 89, стр. 12
- ↑
Глава 127, стр. 5
- ↑
, стр. 70
- ↑
Cтр. 167
- ↑
Глава 140, стр. 20
- ↑
Глава 609, стр. 5
- ↑
Глава 127, стр. 5
- ↑
Глава 219, стр. 9
- ↑
Глава 509, стр. 10
- ↑
Глава 120, стр. 10
- ↑
Глава 162, стр. 7
- ↑
Глава 120, стр. 11
- ↑
Глава 142, стр. 8
- ↑
Глава 516, стр. 6-7
- ↑
Глава 234, стр. 17
- ↑
Глава 522, стр. 16
- ↑
Глава 681, стр. 14-16
- ↑
Глава 564, стр. 5-7
- ↑
Глава 143, стр. 10
- ↑
Глава 258, стр. 11
- ↑
, стр. 259
- ↑
Глава 120, стр. 7
Навигация[]
Приёмы | |
Боевые | Владение мечом • Поступь • Кидо • Хакуда |
Способности | Духовный меч • Духовная сила • Духовное давление • Духовные нити • Крик мгновения |
Организации | |
Правительство | Совет сорока шести • Король душ |
Знать | Клан Кучики • Клан Шихоин • Клан Цунаяширо • Клан Шиба • Клан Касумиоджи • Знатные семьи |
Военные | Готей 13 • Отряд тайных операций • Отряд кидо • Королевская охрана • Привратники |
Наука и культура | Вестник Сейрейтея • НИИ синигами • Академия духовных искусств |
Развлекательные | Ассоциация женщин-синигами • Ассоциация мужчин-синигами • Клуб чайных церемоний • Клуб икебаны • Клуб каллиграфии |
См. также | |
Места | Общество душ • Сейрейтей • Резиденция Совета сорока шести • Гнездо личинок • Холм Сокьёку • «Серебряная стрекоза» • Поместье Кучики |
Предметы, устройства и пр. | Адская бабочка • Гигай • Гикон • Духовный телефон • Искусственные души • Кан • Ключ короля • Модифицированные души • Перчатка Гокон • Рейгай |